Filosofia ja lääketiede ovat tieteitä, jotka liittyvät läheisesti toisiinsa tutkimuksen kohteena, ihminen. Filosofisen tutkimuksen tarkoitus on henkinen periaate, tekoja edeltävät ajatukset. Lääketiede on tarkempi tiede, joka on suunniteltu käytännössä parantamaan ihmisten vaivoja. Siitä huolimatta harjoittajat ovat aina kiinnostuneita filosofien mielipiteestä henkisen periaatteen vaikutuksesta terveyteen. Sielua tutkivat filosofit puolestaan pyrkivät tunnistamaan sairauksien perimmäiset syyt.
Lääketieteellinen filosofia tieteenä
Filosofian ja lääketieteen läheinen suhde on löytänyt itsensä erillisessä osassa lääketieteen filosofian tieteellisiä töitä. Tämä on erillinen tiede, joka tutkii ontologian, etiikan ja epistemologian lakeja lääketieteen alalla, lääketieteen kognitiivista puolta, sen roolia yhteiskunnan ja sosiaalisen alueen kehityksessä. Lääketieteen filosofia yleistää systeemiksi käsitteet ihmisen toiminnan roolista, lääketieteen paikasta julkisessa elämässä sekä yksilönä että kokonaisuutena.kansat.
Yksi tämän tieteen tutkimuksen pääkysymyksistä on lääkärin ja potilaan välinen moraalinen ja eettinen suhde, tiettyjen toimien tarkoituksenmukaisuus eri kulttuurien historiallisten ja uskonnollisten maailmankatsomusten valossa.
Filosofia ja lääketiede - mikä on yhteistä
Näiden kahden tieteen persoonallisuutta koskevat menetelmät ovat hyvin erilaisia. Filosofisen mielen henkinen kulku ja lääkärin tarkat, nopeat päätökset ovat vertaansa vailla. Näyttävä esimerkki tästä on kirurgin käytäntö. Joskus hänen on mietittävä sekunteja tekojaan, viivästyminen voi maksaa ihmishenkiä - maailmankaikkeuden korkein mitta. Tarkka, varma ja nopea harjoitus on lääkettä. Filosofian tiede käyttää mentaalisia menetelmiä, joidenkin asioiden oiv altaminen tulee ihmiselle vuosia. Näitä humanistisia tieteitä ei yhdistä vain keskittyminen henkilöön tutkimuksen kohteena.
Sekä filosofia että lääketiede asettavat samanlaisia tavoitteita, keskittyvät samoihin tavoitteisiin, käyttävät samoja menetelmiä. Lopulta molempia näistä tieteistä vaaditaan yhteisillä ponnisteluilla ratkaisemaan sama ongelma - varmistamaan ihmiskunnan selviytyminen maan päällä ja vahvistamaan sen sopeutumiskykyä ulkoisiin tekijöihin. Lääkäreiden ja filosofien toiminta tässä suhteessa on erilainen. Lääketiede on suunniteltu vahvistamaan kehon terveyttä, filosofia parantaa sielua ja vahvistaa moraalisia asentoja.
Teoria tai käytäntö
Filosofia ja lääketiede, mikä on elämälle tärkeämpää? Mikä näistä tekijöistä on ensiarvoisen tärkeä käsiteltäessä kysymystä ihmisen vahvistamisestaasemaa maailmassa, erityisesti edistyksen ja uusimpien teknologioiden nopean kehityksen aikakaudellamme? Miksi robotit tarvitsevat filosofiaa, joka voi jo nyt korvata ihmisen monilla alueilla, ja keinotekoiset elimet toimivat ihmiskehossa, kuten alkuperäiset?
Ja kuitenkin yhä useammin lääketieteen tiedemiehet kääntyvät muinaisten lähteiden puoleen, kun mielenhoito oli erottamattomasti sidoksissa käytännön hoitoon. Itsetietoisuuden muutoksen vaikutukset fyysiseen tilaan, sairauden kulun muutos muuttuneiden näkemysten ja elämänperiaatteiden vaikutuksesta nousevat aiheiksi lääketieteellisessä tutkimustyössä.
Ekologian, ravinnon ja fyysisen aktiivisuuden vaikutus terveyteen ei ole tärkeämpää kuin ihmisen psyykkinen tila. Toisin sanoen: yksilön elämänfilosofia heijastuu sen lääketieteellisiin indikaattoreihin. Jokaisen lääkärin tulee alun perin olla psykologi. On mahdotonta parantaa kehoa täysin ilman positiivista vaikutusta sieluun.
Perinteisen lääketieteen filosofia
Jokainen ihminen tulee tähän maailmaan ilman matkatavaroita, kirjaimellisesti alasti ja paljain jaloin. Mutta samaan aikaan jokaisella on oma erityinen rikkautensa, oma maailmansa, oma kykynsä, omat yksilölliset kykynsä, jotka eivät ole samanlaisia kuin mikään, joilla hänet palkittiin Kosmoselta. Ulkoisten olosuhteiden vaikutuksesta: yhteiskunnan, uskonnon, perheperinteiden perusta, ihmisen yksilöllinen filosofia muodostuu. Kansanlääketiede pitää jokaista ihmistä erillisenä, ainutlaatuisena näytteenä, ei vain standardijoukona elimiä ja luurangon osia. TälläSiksi parantajien (puhumme todellisista parantajista, ei sarlataaneista) hoito on erilainen samojen oireiden os alta. Usein kansanparantaja yrittää muuttaa potilaan tietoisuutta. Muinaisen lääketieteen filosofia, hengellisen ja lihallisen liitto heijastuvat Hippokrateen, Avicennan, Aristoteleen ja Bebelin tutkimuksissa.
Itämainen lääketiede
Millään nykykulttuurilla ei ole täydellistä tietoa maailmasta, ihmisestä ja hänen harmoniasta, mutta silti itämainen filosofia ja lääketiede liittyvät läheisimmin toisiinsa. Tuolloin Eurooppa seurasi puhtaan tieteen polkua lääketieteen alalla, itämaiset parantajat yhdistivät lääketieteen, mystisen ja filosofisen lääketieteen ja lääketieteen aloilla. Tuloksena oli, että tämän alueen lääkärit luottavat vakavan nykytiedon lisäksi luonnolliseen intuitioon ja ikivanhoihin perinteisiin.
Idän parantajien tavanomaiset menetelmät: akupunktio, kohdennettu hieronta, omituiset yrttien ja mineraalien yhdistelmät infuusioina, jotka perustuvat siihen, että henki ja ruumis ovat yhtä. Yhden elimen sairautta ei oteta huomioon ilman vaivan aiheuttaneita henkisiä syitä.
Lääketieteellinen etiikka
Filosofian rooli lääketieteessä eurooppalaisille lääkäreille määräytyy useimmiten teoreettisella tasolla. Filosofian luentoja pidetään tärkeänä, mutta ei ensiarvoisen tärkeänä perustiedon lisäyksenä. Kuitenkin yksi lääketieteen näkökohta liittyy läheisimmin lääketieteen filosofiaan - tämä on kysymyslääketieteen etiikka. Lääkäriin luottamuksen aste määrittää toipumisajan. Jopa kiintyneimmät skeptikot eivät kiistä tätä. Lääkärin oikeus päättää hoidon lopettamisesta, eutanasian eettinen puoli, lääketieteellinen salassapito – näistä asioista puhuvat niin lääkärit kuin filosofitkin. Heidän työnsä päätavoitteena on yksi ikivanha käsky: "Älä tee pahaa!"
